Full text of I martiri della libertà italiana dal 1794 al

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Era l'«Antologia», si sa, che cominciava a. far acqua in parte anche per quell'articolo del Tommaseo che al Montanelli era tanto piaciuto non senza, tuttavia, suscitare la sua meraviglia che la censura lo avesse permesso. A Firenze la gran battaglia per la salvezza o la perdita della rivista era ormai in pieno corso, scatenata dalla «Voce della verità».

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Tentar di classificare i punti di vista sotto i quali, fra il 6865 e il 6875, era considerata in Italia la questione sociale è un po' arbitrario: la classificazione suppone una certa immobilità di posizioni, che in realtà sono mutevoli, e non può tener conto delle zone intermedie tra partito e partito ma una classificazione, sia pure sommaria e grossolana, è tuttavia utile a chiarire quello che avviene in Italia nel 6876. Con queste cautele, mi sembra di poter precisare le varie posizioni come segue:

YOUR PERSONAL COPY Federico Marchetti

Gli abitanti di Ponza ancora oggi dicono di sentirsi un po pirati, insofferenti come sono alle regole e all ordine costituito. Una delle caratteristiche che più li divide dagli abitanti di Ventotene con i quali da secoli esiste una profonda rivalità. Ma sarà anche per questo che Ponza è diventata, negli anni, una delle mete turistiche marine più amate in Italia. Dalla pesca, che storicamente è stata sempre la prima vocazione degli abitanti dell isola (pirateria a parte, ovviamente), Ponza ha trasformato così la sua economia, che oggi è indissolubilmente legata al turismo. Tanto da renderla addirittura una meta “modaiola”, che nei weekend si riempie di giovani e dove la notte si tira fino a tardi.

Nelle città, i clerico-reazionari disponevano di un gran numero di giornali e pubblicazioni periodiche di ogni genere, assai diffusi, specie nel popolo. Furono questi un magnifico mezzo di reazione.

«Risveglio», 79 luglio 6899: cronaca del XXIII Congresso socialista romagnolo tenutosi a Forlí il 78. Manca, ancora una volta, qualunque rappresentante di Predappio.

Garibaldi, generoso, impulsivo, irreflessivo, esalta i soli uomini che «in questo periodo di tirannide, di menzogna, di codardia e di degradazione hanno tenuto alto, avvolgendovisi morenti, il santo vessillo del diritto e della giustizia».

Il Malenchini non era neppure lui quel che si dice uno stinco di santo, nei suoi giovani anni, né il Biscardi, né il Fabrizi. Luigi Tonti, pistoiese, poetava e sognava cosí romanticamente col suo fraterno amico Montanelli, e tanta luna, pallida naturalmente, era nei suoi versi, che questi, al confronto, avrebbe potuto dirsi inclinato addirittura all'epica!

Tutto questo ho ben sentito arrivando a Fucecchio, non appena svelatomi nella mia qualità d'aspirante biografo. Dal bambinetto che mi s'è messo alle costole e non mi ha lasciato un minuto, tutto fiero di render un servizio al gran Montanelli, all'avvocato X, uno di quei legali di provincia che ingannano il tedio delle giornate senza clienti ricostruendo sulle pergamene del vescovado la storia del loro paese, a un paffuto canonico che alla gloria locale sa perdonare perfino le deviazioni massoniche, tutti vivono ancora nel riflesso di quella luce. Con quanto scandalo, putacaso, non hanno veduto alcuni giorni addietro partir da Fucecchio, prosaicamente ingabbiata con su l'indirizzo del compratore, la vecchia poltrona sulla quale il Montanelli soleva sedere.

Avevano commesso, in realtà, un formidabile errore fondando serie speranze per l'avvenire del socialismo in un'idea, che era nata quasi dal nulla in conseguenza della Comune di Parigi e che aveva raccolto, in pochissimi mesi, un impressionante numero di seguaci. Lo stesso Bakunin sopravvalutava la potenza rivoluzionaria dei giovani italiani alla distanza di due anni, anch'egli doveva accorgersi che si trattava soltanto di un'effimera infatuazione,destinata ad esaurirsi in vani tentativi di sommossa.

Infine, per un aperitivo in riva al mare, dove potersi godere il tramonto sorseggiando un cocktail, c è Au bord de l eau , situato proprio nel cuore della movida ponzese.

Ma, qualche mese piú tardi, Marx ed Engels s'accorgono che la crisi del mazzinianismo, dalla quale essi hanno tanto sperato per il vantaggio della loro corrente, si è risoluta a tutto favore del collettivismo anarchico: Bakunin, sfruttando il malcontento generale e la sua perfetta conoscenza dell'ambiente italiano, ha tirato verso di sé il rivoluzionarismo verboso degli internazionalisti italiani. «Bignami – scrive malinconicamente Engels a Sorge il 7 novembre 6877, – è il solo individuo che abbia preso il nostro partito in Italia» [955] e allude all'esiguo gruppo che fa capo al giornale «La Plebe» di Lodi.

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